研所所內論文發表是學生在研所學習的期中考，研二心顯師今發表所內論文：出家相不思議清淨功德之研究─以《佛阿毗曇經》「出家相品」為主，而因疫情舉行了研究所第一次的所內論文視訊口考，感恩講評老師顯慧法師的協力參與，完成心顯師所內論文發表。

　　因應疫情嚴峻，近兩年都改採校內浴佛，研所一樣隆重莊嚴的慶佛誕。「初浴佛，福慧隆昌；再浴佛，眷屬安康；三浴佛，世界吉祥。至誠迴向祝福所有萬物成佛、護法、度眾，如意顯揚。」而當前最大的祝福莫過於疾病消弭，眾生離苦安康。

　　三年的學習、醞釀，成就一篇學術論文碩果。研三學生常毅法師考究碑銘史料、經典資料...等等，發表「女性參禪研究─以唐宋時期為主」之論文，一窺究竟尼眾修持禪法的樣貌，恭喜通過所內畢業論文大綱口考。

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110學年度 第二學期行事曆:
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　　雖在疫情陰霾籠罩下，2022新的一年同學們期末精進用功禪七後，延期的送舊迎新參訪，終於在疫情稍緩下得以出走，希望大家在解行雙修下，能夠出世擁抱自然並旅行中體會世間智。

第38期學報介紹：
本期論文共3篇，一篇為《瑜伽經注》的譯注與研究；一篇關於佛教傳教歷史探索。另外一篇關於佛性理論的考察。

◎內容簡介：
1.莊國彬－瑜伽經注獨存品譯注與研究:
透過作者的譯注引領下，閱讀《瑜伽經注》內涵。
本文分為研究與譯注兩部分。其中研究的部分，作者提出了四個議題來探討〈獨存品〉的內容，分別是：（1）瑜伽派的業行習氣觀，（2）瑜伽派的時間觀，（3）瑜伽派對唯識說批判，（4）瑜伽派的解脫論等。
在討論瑜伽派的時間觀中，除說明印度諸派的時間觀，也說明了說一切有部的三世實有，並比較了有部的四大論師與瑜伽派的三種轉變。
《瑜伽經》的第四品，也是最後一品，經過前3期瑜伽經注翻譯與探討，本期譯注至臻完善。
歡迎有興趣深入研究《瑜伽經注》的讀者，可參閱本文作者分別發表於圓光學報，第32期、第34期、第36期的作品。

2.屈大成－中國佛教三衣臥具律制論辯:
三衣和臥具皆是僧眾生活的必需品。
中土四分律宗巨擘道宣與另一律學大家義淨，分別為所倡、所駁而展開的、屬於中土戒律史上的一場重要的爭議。
有趣的是，順著作者的手所指的方向，常常可以發現不一樣的動人風景。
擅於挑戰不尋常議題的作者，以特有的視角探討三衣，揭開佛教制戒的神秘面紗。

3.楊得煜－圓測「佛性理論」再考察：
本文從圓測「佛性理論」立場諍論出發。
從兩個面向探討：一者，考察上述學者主張「皆成說」得以成立的論式。二者，同時檢討此論式背後預設的佛性理論，能否與圓測在《解深密經疏》的詮釋若合符節？
作者同時也與讀者分享個人的發現。

線上閱讀圓光學報第三十八期

　　2022年後疫情下，新的一年初始，研所以「所內禪七」揭幕，全球因疫情的動盪，研所學生們何其有幸，有外護菩薩護持得以禪七用功，今將此功德迴向菩薩們身體康泰、福慧增上，更祈世界疫情消彌，安居樂業。如所長開示，無論是臨濟宗的默照禪或是曹洞宗的話頭禪，難得機緣好好打起精神「觀照念頭、參話頭」。

　　留日駒澤大學博士真定法師，於研所教授『義理「研究」與禪觀「行門」之關係—如何從《大藏經》義解禪觀』。教授本身因為是出家僧人，將學術佛法領域，導入切身的實修，除了幫助學生在論文寫作有更多方法論，也一起在行門上學習「法與生活」是並行融入的。

　　研三學生聽磊法師，歷經三年的夙夜匪懈，終於提出『《現觀莊嚴論》「順抉擇分」中有關「煖」與「頂」之探討—以獅子賢《明義釋》為主』的畢業大綱，經過三位教授審核通過，期未來繼續完成論文大作。

　　恭喜研二4位學生清修師「佛教寺院安養之探討」、淨賢師「僧祐的佛教史學探討」、智鏡師『《愣嚴經義疏注經》中「五陰魔境」之研究』、清明師「《往生論》思想源流之初探」之論文，皆通過所內口考。

　　連日的陰天，卻在11月15日迎回青斗石十八尊羅漢的一朝放晴，微風徐徐，清明的天空，祥和法喜的氛圍，彷彿虛空都在為此事喝采。研所全體師生歡喜悸動的恭迎羅漢暫駐研所普照，待整理法相莊嚴後，常住於弘化館廣場。

　　因應疫情，由香光尼佛學院舉辦的，第32屆全國佛學論文聯合發表會，改採線上視訊方式進行，而研究所釋聽磊、釋如藝代表發表，全體師生也於9月25日當天，全天參與線上研習盛會，一起共同學習。

　　不計辛勤一硯冷，桃熟流丹，李熟技殘，種花輕易樹人難」。教師節來臨之際，圓光佛研所送上最真摯的祝福，願教授、教職師長們，身體健康，晝夜吉祥。

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