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於 2018-3-17 (155 次閱讀)
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第二學期行事曆:http://www.ykbi.edu.tw/modules/admin_dept/admin_p1.php

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資訊中心敬啟
於 2018-3-9 (79 次閱讀)
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資訊中心敬啟
於 2018-1-12 (210 次閱讀)
第30期學報介紹:
本期論文共五篇,為慶祝圓光佛學研究所三十周年「台灣佛教學術研討會」會後論文結集,三篇是台灣佛教,二篇是學術論文。

1.黃運喜-新竹市壹同寺的歷史沿革與女眾佛學院教育的發展
2.蘇全正-日治時期女眾道場的聯合運動—以《韻文釋迦傳》印製為例之探討
3.釋道禮-新文化運動時期中國佛教的近代革新-以「佛化新青年會」與佛化教育為探討
4.闞正宗-新竹靈隱寺與無上法師
5.俞明仁-越南新移民與佛教信仰:以「台灣越南智德佛教文化交流協會」為例

◎內容簡介:

1.壹同寺是新竹市的百年寺院,透過本文介紹,可知從壹同寺的源起與發展,從
其早期隸屬齋教龍華派的齋堂,轉型到大湖法雲寺派下的佛寺,在歷任住持苦心
經營,無論在寺院講學、女眾佛學院、幼兒教育、弘法利生、慈善事業方面,都
有極高的貢獻。

2.在臺灣皇民化運動時期,限制漢文使用和出版的環境下,當時釋達虛所撰寫的《韻文釋迦傳》,經僧尼女信徒共同募捐出資印製達6千餘冊,實非易事。本文從研究此項助印法寶活動中發現,純粹是女眾清修道場的有獅頭山海會庵、新竹香山一善堂、汐止靜修院、后里毘盧禪寺、臺中慈航院及霧峰靈山寺;展現日治時期女眾道場跨宗派聯合運動的特殊現象,及各自在地域社會的影響力,亦呈顯戰後臺灣佛教發展注入女眾跨越宗屬、師承的劃時代意義和特徵。

3.民國以來的新文化運動,期望透過思想觀念的求新,以達到拯救中國目標。此時中國佛教學人亦開始走入社會,進行復興與轉型,本文從兩個面向來探討中國佛教的革新:一是成立佛教居士團體,張宗載與甯達蘊所成立的「佛化新青年會」以中國佛學為體,西體為用,試圖革新佛教,發揮佛教在社會功能,實現世界和平的目標;另外,亦興辦眾多社會事業,尤以佛化教育最為引人注目。一是創辦佛教刊物-《佛化新青年》,匯集佛教與佛學、歷史、世界、科學,以及教育等文章,可看出當時佛子對於中國佛教革新的關懷與理念。

4.本文主在探討新竹靈隱寺歷史沿革與及歷任住持相關人物,特別是無上法師在光復初期對臺灣佛教的貢獻。新竹靈隱寺前身為感化堂,建於1924年;1930年再於感化堂後建靈隱寺。感化堂、靈隱寺具有齋堂與佛寺的雙重特性,並過度及轉化。無上法師在住持靈隱寺開辦佛教講習會與佛院,對台灣佛教發展,且有承先啟後之歷史性貢獻,對當代中國佛教之發展,亦有其歷史性地位。
5.俗云:「有唐山公,無唐山婆」,說明了台灣的移民長期以來以男性為主。然近十數年來,卻以女性婚嫁至台灣成為移民主流,這些婚嫁來台者,以越南人數居多,在台灣社會形成一股越南文化潮流。宗教在越南移民生活如何發揮其功能與意義?本文以靜如法師成立的「台灣越南智德佛教文化交流協會」為探討依據,研究上以問卷調查為主要方式進行,期能得到較詳細的數據進行客觀解釋。此外亦透過對「智德協會」理事長淨如法師進行訪談,了解她個人弘化因緣感受以及生活經驗的陳訴,藉由對話來了解其傳教生活與社會認知。


goto1線上閱讀圓光學報第三十期
於 2018-1-8 (1304 次閱讀)


◆ 會議名稱:第二十九屆全國佛學論文聯合發表會
◆ 會議時間:2018年9月29-30日(星期六、日)
◆ 會議地點:圓光弘化館(桃園市中壢區月眉里圓光一路228號)
◆ 主辦單位:圓光佛學研究所
◆ 申請資格:國內各佛學院所、大學宗教系所或其他相關系所學生。
◆ 徵稿主題:佛教學研究、佛教經論與文獻研究,或任何與佛教相關之議題。
◆ 錄取篇數:約20~30篇。
◆ 徵稿方式、期限與語言:
中文、英文投稿皆可,會議發表時亦可選擇採用中文或英文。
【初審】:有意投稿者,請於2018年5月15日前,繳交報名表暨論文摘要(800~1,000字)及相關參考書目;論文摘要請清楚說明問題意識、研究背景與重要性、計畫內容、可能的結構安排、預期成果。)
【複審】:初審入選者,將於2018年6月15日前另行通知。入選者請於2018年7月16日前
◆ 以上初、複審皆需繳交紙本及電子檔:
1.紙本:A4紙本4份,寄至:320桃園市中壢區月眉里圓光一路228號「圓光佛學研究所 收」
(請於信封外註明「投稿第二十九屆全國佛學論文聯合發表會」)。
2.電子檔:DOC檔及PDF檔各一份傳送至:te.affairs@ykbi.edu.tw

【 複審入選者,將於2018年8月30日前另行通知。】

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於 2018-1-5 (238 次閱讀)




「南無法華會上佛菩薩」和「南無《妙法蓮華經》」,一字一拜,目的不在於理解經文的內容,而是要一心稱念、禮拜整部經典。這一拜,等於是禮拜在釋迦牟尼佛宣說《法華經》時,與會的一切諸佛菩薩、阿羅漢眾及護法龍天。不僅禮敬了諸佛菩薩眾,也禮拜了整部《法華經》的內容。--〔拜法華經〕
「一心禮敬十方常住佛,一心禮敬...,禮三寶已,各各胡跪嚴持香花如法供養...」法華懺的六根懺悔震撼人心,懺悔不僅在罪相的懺除,更從造業根本下手,求六根清淨,而逐條懺悔六根罪業,並一心一意行懺悔法,生大慚愧心,懺除六根所造惡業。-- 禮〔法華三昧懺〕
於 2018-1-3 (464 次閱讀)




  一年一度的冬季佛學營,教務長發願三年的法華七法會,將於此次圓滿!在之前的聞思後,排開所有書本、塵勞,在僧俗二眾大家齊心的事前佈置,法會開始,五堂功課,出坡作務,無非就是要給我們精進用功的好時段。研所又在精進莊嚴的法華七,開展新的2018年,希望與會大眾都能法喜充滿身心靈!


冬季佛學營【法華七】(Ⅲ)照片下載











更多照片請前往圓光佛研所活動集錦相簿觀看及下載
於 2017-12-22 (225 次閱讀)




  經過2、3年的課程薰習及教授們的寫作訓練,研三學生性理法師,日以繼夜終於將自己的論文提交發表大綱,接受老師們的指教,繼續完成此階段的學習!
於 2017-12-6 (729 次閱讀)




  《大乘妙法蓮華經》簡稱《法華經》,是一乘圓教,表清凈了義,究竟圓滿,微妙無上。全文共二十八品,前十四品說一乘之因,後十四品說一乘之果,共七喻: 一、火宅喻,二、窮子喻,三、藥草喻,四、化城喻,五、衣珠喻,六、髻珠喻,七、醫子喻。《法華經》是釋迦牟尼佛晚年所說的教法,屬於開權顯實的圓融教法,大小無異,顯示人人皆可成佛之一乘了義。因經中宣講內容至高無上,明示不分貧富貴賤,人人皆可成佛,經文集結了大乘佛法的精華,所以《法華經》也譽為「經中之王」。

106學年度冬季佛學營─【妙法淨心法華七】
※主七和尚:恭請 上淨下台法師
  【淨台法師大學時期為台大晨曦佛學社副社長,民國八十一年在南投淨律寺出家,民國八十一年七月香港受三壇大戒,民國八十九年於泰國受南傳比丘戒,研學過南北傳及藏傳佛法,最後心歸漢傳中國傳統佛教,修行上並以《教宗天台,行歸淨土》為主。
  曾積極舉辦兒童學佛夏令營,關心青少年學佛環境。曾在圓光佛學院教授南山律在家備覽,於佛陀教育基金會講授法華經,天台教學史,教觀綱宗,無量壽經,印光大師文鈔精華錄,淨心誡觀法,南山律在家備覽,菩提道次第廣論等,亦於各地講授“入菩薩行論”多次。曾任獅頭山元光寺住持,佛陀教育學院天台日師,現為瑞芳慈音寺住持,台南市佛教會理事;九十六年四月六日承接汐止白雲寺上宗下興長老法脈,為天台宗第四十七代法嗣。】

※活動日期:106年12月31日至107年1月6日
※報到時間:106年12月30下午5:00
※報名日期:即日起至106年12月24日
※通訊報名:320 桃園市中壢區圓光一路228號
※電話:03-4984449
※傳真:03-4986980
※E-mail:106fahua@gmail.com
※報名表於下方點選連結下載

※活動地點:研究所1樓念佛堂
(注意:原活動地點「男眾佛學館」已改為「研究所1樓念佛堂」)

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於 2017-12-6 (361 次閱讀)
授課老師:正持法師
學歷:彰化師範大學國文學系博士、南華大學宗教學研究所博士後研究、弘光科技大學通識學院兼任助理教授
上課時間:上午8:00~10:50
上課日期:3月23日起(每星期五)

※開課前一週以電話通知學員授課時日期

※電話:03-4984449
※傳真電話:03-4986980 
※電子信箱:sc.affairs@ykbi.edu.tw
※通訊報名:320中壢市圓光一路228號, 圓光佛學研究所 教務處 收。

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car2交通資訊
*此課程資料若有修改,將直接於網站修正之,請密切注意課程訊息。
於 2017-12-6 (403 次閱讀)
授課老師:安慧法師
學歷:福嚴佛學研究所畢業、華梵東研所碩士畢業
經歷:福嚴佛研所教師、華嚴專宗佛學院教師、養諄佛研所教師
現職:國立台中空中大學教師、台中養諄佛學院副院長兼教務長、桃園中壢三學講堂住持
上課時間:上午8:00~10:50
上課日期:3月21日起(每星期三)

※開課前一週以電話通知學員授課時日期

※電話:03-4984449
※傳真電話:03-4986980 
※電子信箱:sc.affairs@ykbi.edu.tw
※通訊報名:320中壢市圓光一路228號, 圓光佛學研究所 教務處 收。

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car2交通資訊
*此課程資料若有修改,將直接於網站修正之,請密切注意課程訊息。
於 2017-11-22 (259 次閱讀)




  性讚法師畢業口考,從略論安樂淨土義看曇鸞的安樂淨土說,學生在研二時上了曇鸞的《往生論註》(以下簡稱《論註》)後,發覺曇鸞的淨土思想似乎含有般若的自力與他力的概念,於是便想釐清這些思想,在收集關於曇鸞的資料時才發現曇鸞在北方倡行慧遠以來的念佛外,更提出十念稱名念佛這一重要的修持方法,他的精進和淨土思想影響後來的僧人道綽、善導等,為中國淨土宗更甚的是日本淨土宗奠定了理論基礎和修行方法。
於 2017-11-22 (168 次閱讀)




  圓光禪寺百年,研所三十年慶,欣逢百年與三十,研究所推出一系列溫故知新,溫習三十年來創學的歷史點滴及各研所內文物、書籍典藏,並將三十年的研所事紀呈現出來 ;並出版4本專書,及一套5冊歷年學生研究論文成果會編、30年來畢業28屆的紀念特刊,將研所這三十年來的時間與空間交織於此!此外30周年慶舉辦了「台灣佛教學術研討會」,敬邀學者及有興趣來回到過去,了解台灣佛教,在這歷史背景下,百年的圓光禪寺,孕育的30年的圓光研所!
於 2017-11-8 (215 次閱讀)




  圓光禪寺百年,研所三十年慶,欣逢百年與三十,研究所推出一系列溫故知新,溫習三十年來創學的歷史點滴及各研所內文物、書籍典藏,並將三十年的研所事紀呈現出來 ;並新出版4本專書,及一套5冊歷年學生研究論文成果會編、30年來畢業28屆的紀念特刊,將研所這三十年來的時間與空間交織於此─「諸經行願 傳衍三十」之活動歡喜圓滿呈現!

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